龙岩欧氏和世界“三欧”文化特色
龙岩为百越故地，汉末三国东吴尤其西晋“八王之乱”后，逐渐有中原南下的河洛人到此开发，聚集苦草镇，唐代建县，清初立州，当代由县级龙岩市而地级龙岩市新罗区。阅一千八百年历史，龙岩欧氏承载着诸多独特的生命信息。。
河洛文化南下闽越，是经过楚、吴、越文化的融入和传递。清末民初龙岩拥有110姓氏，民国版《龙岩县志》（郑丰稔总纂）标明：“欧，越王勾践之裔，封乌程欧余山之阳，因以（地、山）为氏。”
查考欧氏受姓始祖为越王勾践的七世孙蹄（无疆的次子），封地即吴兴之乌程欧余山之南，为欧阳亭侯，所生三子，长子承祖制以姬为姓，次子恒姓欧阳，三子轸姓欧，实同出一脉。
又有说还有春秋战国之交铸剑名将欧冶子一支，曾为楚王、越王铸造名剑，他也是长期生活在欧余山周围的巨匠。总之，欧氏兴于越地，为越人望族。
但龙岩欧氏的先祖，却先行北上中原，越黄河进入山西平阳郡，后裔即以“平阳”为郡望。欧襄定在汉代曾封营平侯，守河南为屯田都尉，因事贬至光州固始定居。其后嗣欧宪伯于唐总章二年（669年）随唐高宗大将陈政率府兵五十八姓校尉入闽，为驻守兴化（今莆田）大将，传至南唐，裔孙追随闽王王审知镇守漳州路，子孙繁衍遂及龙岩、晋江、南安、龙溪、漳浦和潮州、汕头、海南各地，这时越地土著反而称他们为河洛郎、河洛人。
欧氏居龙岩已逾20代，开基祖欧仁轩公曾居南京，元至正二十一年（1361年）从漳州随军入岩“镇乱”，他骁勇善战立下战功，在龙岩城西的西湖岩山麓得到一块赏地，退役务农，建造了祖屋崇德堂（今西陂镇排头村上欧），姓氏虽得自越王皇族世胄，后裔已认同是自中原南下越地的河洛人，“卧薪尝胆”精神更升华为中华民族美德。
始祖仁轩公传至五世的守质、西陵兄弟，走出崇德堂，守质觅崇德堂北百余丈之地建新居，西陵寻石桥龙津河畔燕子坪立绍德堂，其九世裔孙睿伯又迁回排头在祖居崇德堂东南建起承德堂（称排头下欧），欧氏裔孙围绕着龙岩的风水宝地西湖岩山麓繁衍发展。西湖岩山为明初潮州知府王源的少年读书处，明、清建有书院，民国立龙岩县中学，为文化发迹之源，现正辟为文化公园，排头村民参与筹建龙岩河洛文化研究中心甚踊跃，欧氏远祖原有唐宋八大家之欧阳修，文气蔚然足与诸姓并驱焉。
欧阳、欧姓同系。唐代大书法家欧阳询长子欧阳恺，因其四弟欧阳通得罪武则天入狱，他为避祸“去阳留欧”。大文学家欧阳修的玄孙欧阳光则因宋代平“金乱”有功祀谥“灵佑威显欧王”而弃阳从欧，这样的记载，不胜枚举。
新中国成立后，江浙沪学生随军南下和闽粤赣边区干部东进入岩，改革开放更加速人口流动，龙岩姓氏大增，亦第一次出现区姓。区、欧同源，据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，先祖欧安，汉景帝圣谕此人忠孝双全，德才兼备，没有欠缺之处，后裔遂去“欠”为“区”，仍读欧音。
循此源流，福建、广东欧氏发起，联络香港、澳门、台湾和南洋等地宗亲，筹备建立“世界三欧（欧、欧阳、区）联谊会”，实是中国姓氏研究之一大特色，自然更增在中国姓氏中的历史地位。
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